Stele maya

La Maya stele è una sorta di monumento della cultura della Mesoamerica vecchio. Consisteva in un’alta pietra scolpita ed era spesso associata a pietre circolari basse che ora vengono chiamate altari. ¹ La preparazione di questi monumenti sparsi in tutta la regione Maya durante il periodo classico (250 -. 900 dC), ¹ e considerato che queste coppie stele Altare sono un segno distintivo della civiltà Maya che periodo. ² La tradizione scultorea che ha generato la stele è emersa in una forma completamente sviluppata ed è probabile che abbia uno sfondo di legno intagliato. ³La stele più antica che fu trovata nella sua posizione originaria nelle pianure Maya fu scavata nella grande città di Tikal in Guatemala . ⁴ Durante il periodo classico quasi tutti i regni Maya nelle pianure meridionali eressero stele nel suo centro cerimoniale. ⁵

La veglia divenne strettamente legata al concetto del re divino e la fabbricazione di questi monumenti diminuì insieme al declino di questa istituzione. La produzione di stele dei Maya ebbe origine intorno al 400 a. C. e continuò per tutto il periodo classico, fino al 900 d.C., anche se alcuni monumenti furono riutilizzati durante il periodo post-classico. L’importante città di Calakmul in Messico ha eretto il maggior numero di stele di qualsiasi città maya conosciuta, con un totale di almeno 166, sebbene abbiano un pessimo stato di conservazione. ⁶

Le stele maya mostrano un’ampia variazione stilistica. ⁵ Molte stele sono lastre verticali di pietra calcarea scolpite su uno o entrambi i lati. ⁵ Le stele di alcuni siti mostrano un aspetto più tridimensionale nelle regioni in cui la pietra locale consente, come Copán e Toniná . ⁵

Funzione

Il ruolo di Maya stele era centrale nell’ideologia della monarchia Maya in quanto il primo periodo classico fino alla fine del periodo Classico Terminale. ⁷ I testi con glifi sul sito stele Piedras Negras periodo classico ha avuto un ruolo chiave nel decifrare Maya scrittura, con scie raggruppati intorno sette strutture diverse e ogni gruppo pare che documenta la vita di un individuo, con commemorazione di importanti eventi , come ad esempio le nascite, i matrimoni e le date vittorie militari. ⁸ L’epigrafista ProskouriakoffRiconobbe che queste stele documentavano la vita dei governanti e dei loro ambienti e non i dettagli di preti e dei come precedentemente teorizzati. ⁸

L’epigrafista David Stuart , in primo luogo ha suggerito che i Maya hanno visto i loro scie come si TUN , o gli alberi di pietra, ma in seguito ha cambiato la sua interpretazione lakamtun , che significa “pietra standard”, ^{nel mese di settembre} di Lakam che significa “banner” in una varietà di lingue maya e tun che significa “pietra”. ¹⁰ Questo può significare che le scie erano una versione di banner verticale precedentemente occupato posti di rilievo nei centri delle città maya, come si è visto in antichi graffiti maya. ¹⁰ Il nome della moderna Lacandon Maya è probabilmente una corruzione coloniale della stessa parola. ¹¹​

In molti casi hanno posizionato stele maya per impressionare le persone, formando linee o altre disposizioni all’interno del centro cerimoniale della città. città maya con una lunga storia di scultura in pietra che si estendeva nel periodo classico presto preferito per abbinare le loro scie in una circolare che forse ha rappresentato il tronco di un albero abbattuto che forse utilizzato altare sacrifici umani, e molti l’iconografia del sacrificio appare in questi monumenti. ¹² Una diversa interpretazione di questi “altari” è che essi erano in realtà troni che i governanti usavano durante gli eventi cerimoniali. ¹³ Gli archeologi credono che servissero anche come piedistalli rituali per incensieri, fuochi cerimoniali e altre offerte. ⁵

Lo scopo centrale di una stele era di glorificare il re. ¹⁴ Molte stele rappresentavano solo il re della città e descrivono le loro azioni con una scrittura glifica. Anche quando l’individuo rappresentato non è lo stesso re, il testo o la scena di solito mettono in relazione il soggetto con il re. ¹⁵ La stele ha insegnato ricchezza, prestigio e ascendenza del re, apertamente dichiarato il suo potere e l’importanza per la comunità, lo ritrae guidando i simboli del potere militare e divina. ¹⁴ Essi eressero stele per commemorare eventi importanti, in particolare alla fine di una K’atun venti – ciclo di anno del calendario Maya, o di osservare un quarto o mezzo K’atun . ¹⁶La scia non ha segnato solo un periodo di tempo, ha incarnato fisicamente quel periodo di tempo. ¹⁷ I testi geroglifici sulle stele narrano come alcune cerimonie cerimoniali richiedessero al re di eseguire danze rituali e auto-sacrificio di sangue. ⁵ A Tikal costruirono i complessi a doppia piramide per celebrare le estremità del k’atune rappresentava fisicamente la visione del mondo Maya. Questi complessi avevano piramidi all’estremità occidentale e orientale che rappresentavano la nascita e la morte del sole. Sul lato sud c’era un edificio con nove porte che rappresentava il mondo sotterraneo. Un recinto murato era situato sul lato nord, era aperto verso il cielo e rappresentava la regione celeste. All’interno di questo recinto celeste collocarono un complesso di stele-altare, poiché l’altare era un trono adatto per un re divino. ¹⁸ La città di Calakmul eresse due stele che portavano le immagini del re e di sua moglie, un’usanza insolita all’interno dell’area maya. ¹⁹

L’iconografia della stele rimase più o meno stabile durante il periodo classico, poiché l’efficacia del messaggio politico-religioso del monumento dipendeva dalla facile interpretazione del suo simbolismo. ¹⁴ Tuttavia, a volte un cambiamento nel clima socio-politico ha prodotto un cambiamento nell’iconografia. ^{Le 20} stele erano la forma perfetta per la propaganda pubblica perché, a differenza della precedente scultura architettonica, erano individualizzate per un re specifico, potevano essere collocate in spazi pubblici e erano portatili e potevano essere riposizionate in una nuova posizione. Una caratteristica importante delle stele era che potevano sopravvivere a diverse fasi della costruzione architettonica, a differenza della scultura architettonica stessa. ²¹Le stele avevano la capacità di rappresentare un sovrano identificabile che trasportava beni d’élite, insieme con la scrittura geroglifica, svolgendo attività al servizio del regno. Divennero uno dei modi più efficaci per comunicare la propaganda pubblica nelle pianure maya. ²² Nel 7 ° secolo a Copán , il re Chan Imix K’awiil eresse una serie di sette stele che delimitarono il confine della terra più fertile nella valle di Copán, un’area tra 25 km quadrati (9.7 mi²) e 30 chilometri quadrati (11,6 mi²). Webster, 2002 , pp. 164-165 Non solo hanno delimitato il confine, ma hanno delimitato anche la geometria sacra della città e hanno fatto riferimento a importanti siti degli dei nel centro cerimoniale di Copán. ²³

Significato rituale

I Maya investirono le stele con santità e credevano che le stele possedessero un’essenza divina simile a un’anima che quasi li rendeva esseri viventi. ²⁴ Alcune stele diedero il proprio nome nei testi geroglifici e considerarono che erano partecipanti ai riti che eseguivano nelle loro vicinanze. ²⁵ Nel periodo classico questi riti includevano il rito k’altun del legame, nel quale avvolgevano la stele in strisce di stoffa e li legavano. ²⁶ Il rito di k’altun era intimamente connesso alla cerimonia californiana della fine del k’atun . ²⁷ Un teschio di pecari depositato come offerta funebre a Copán reca un rito k’altunsu di essa è incisa una scena con due nobili che fiancheggiano un complesso di stele-altari in cui la stele è legata con un panno. ²⁶ Il fatto di avvolgere o legare un oggetto sacro era della massima importanza in tutta la Mesoamerica, e così è attestato tra i Maya fino ad oggi. Il significato preciso del fatto non è molto chiaro, può essere che sia per proteggere l’oggetto legato o per contenere la sua essenza sacra. Può essere che l’atto di legare le stele sia legato al costume moderno delle Maya K’iche di avvolgere piccole pietre divinatorie in un fascio. ²⁴

Non consideravano la stele un ritratto neutro, ritenevano che il soggetto fosse il proprietario della stele, indipendentemente dal fatto che quel soggetto fosse una persona o un dio. Stela 3 di El Zapote in Guatemala è un piccolo monumento risalente al periodo classico precoce, la facciata della stele porta un ritratto del dio della pioggia Yaxhal Chaak , “Chaak Clear Water”. ²⁸ Il testo geroglifico della stele racconta come la divinità che Yaxhal Chaak si dedicò, non solo la sua immagine nel monumento. ²⁹ Ciò implica che la scia era l’incarnazione di divinità e questo è stato anche il caso con scie cuscinetto ritratti reali, che erano l’incarnazione soprannaturale del righello rappresentato. ³⁰La stele, insieme con il suo altare, era la rappresentazione perpetua in pietra della cerimonia reale. ³¹ David Stuart ha detto che le stele “non si limitano a commemorare eventi passati e cerimonie reali, ma servono a perpetuare il fatto rituale verso l’eternità”. ¹⁷ Le stele che portavano veri e propri ritratti erano estensioni della persona reale e costituivano una potente affermazione dell’autorità politico-religiosa. ³² stele recanti immagini di diverse persone, per esempio, diversi nobili che svolgono una cerimonia o un re con i suoi prigionieri di guerra, probabilmente erano eccezioni a questa idea della scia come incarnazione sacra del soggetto. ¹⁷

Quando un nuovo re riuscì, a volte rispettosamente seppellì le precedenti stele e le sostituì con nuove stele, o talvolta ruppe le precedenti stele. ³³ Quando una città maya subì la conquista da parte di una città rivale, la città vittoriosa la saccheggiò. Uno dei segni archeologici più chiari di tale conquista è la distruzione delle stele della città sconfitta; i vincitori hanno rotto le stele e le hanno rimbalzate. ³⁴ Intorno al 150 dC, alla alla fine del periodo preclassico, questo lotto è sceso a l’importante città di El Mirador , dove la maggior parte gli archeologi hanno scoperto stele erano rotti. ³⁵

Produzione

Talvolta gli artigiani reali erano incaricati di scolpire le stele; in alcuni casi gli scultori erano figli del re. ³⁶ In altri casi si è molto probabile che gli artigiani in cattività forzata fanno scie sconfitto per la città vincitori, come dimostra lo stile scultoreo di una città che appare nei monumenti del suo vincitore poco dopo la sua sconfitta. Sembra di essere accaduto nel caso di Piedras Negras dove hanno scolpito Stela 12, che rappresenta i prigionieri di guerra nella sottomissione al re vittorioso, nello stile del Pomoná , la città sconfitto. Gli archeologi ritengono che sia accaduto anche nel caso di Quiriguá dopo la sua inaspettata vittoria sul suo protettore, Copán. ³⁷

Vedi anche

•  Portale: Guatemala . Contenuto relativo alla cultura maya .
•  Portal: Chiapas . Contenuto relativo alla cultura maya .
•  Portale: Tabasco . Contenuto relativo alla cultura maya .
• Altare Q di Copán

Note

1. Torna su↑ Altezza sopra terra.
2. Torna all’inizio↑ Altezza originale prima che si rompa in frammenti.
3. Torna all’inizio↑ Altezza totale, include la parte sepolta.
4. Torna all’inizio↑ Altezza massima del frammento che viene conservato.

Riferimenti